当 生 命 邂 逅 生 活

翻开《论语》，首先映入眼帘的便是：
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
　　这几言，人们再熟悉不过了。从字面上理解，在讲对待学习、交友和他人能否理解自己的态度。但为何将这样三部分放到《论语》首篇首章，它们之间有联系吗？背后有何深意？
　　《论语》是表达孔子思想的经要，它的开篇一定与孔子的人生主题相应。他一生颠沛流离，四处奔波。他心系天下苍生，希望百姓安泰，有着实现天下大同的政治抱负。如果这样的理想和报负可以实现，子曰：“学而时习之，不亦说乎！”有种喜悦从心底洋溢。
　　能够实现理想，自是最大喜悦。但是，理想很丰满，现实很骨感。就当孔子希望施展抱负时，动触了当时鲁国贵族的利益，基本划上了孔子政治生涯的句号。
　　既然鲁国不能实现理想，该何如？孔子的选择是不舍不弃。他说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”有朋，就是朋友。同门曰朋，同志曰友。天下如此之大，可有志同道合之人？于是，孔子开始周游列国，本质上他在寻找志同道合之人。然而，十四年的周游列国带给孔子更多的失望，甚至绝望。孔子生活的年代，周天子已经失去号令天下的权威，诸侯混战，大国欺负小国，小国人人自危，谁人还能听得进仁爱、忠信的思想。面对现实，已经一退再退，由希望到失望，再到绝望，这时对于自己的理想与信念该何如？孔子有他的坚守，有他的选择。
　　在孔子看来，芝兰花生于深林之中，她为谁而开花，因何而芬芳？开花就是兰花的本分，有人欣赏，她绽放，无人欣赏，她同样芬芳。做人、做事都有本分，对于君子来讲，修道立德就是本分，自然也不会因为遇到困难而改变气节，更不会改变自己的信念与执守。
　　《论语》在它生命的开始带给我们启发：当生命邂逅生活该何为？孔子的选择是：面对希望，学而时习之，不亦说乎！面对失望，有朋自远方来，不亦乐乎！面对绝望，人不知而不愠，不亦君子乎！无论是自我价值的最高实现，还是退一步得到志同道合者的认同，还是再退的坚守与执着，人生可以无处不自在。也只有做到理性地面对绝望，安然地面对失望，才可悠然地面对希望。不至于绝望时颓废，得意时忘形。整部《论语》也就由本章开始。如朱熹所言，这是入道之门、智慧之门。